三士墓的由来
三士墓,位于在齐城东南部,相传为晏婴“二桃杀三士”的三勇士公孙接、田开疆、古冶子的合葬墓。
现存三士冢,一墓三坟,南北55米,东西110米,封土高大。墓四周已建围墙加以保护。南设圆门和映壁,刻《梁甫吟》及摹刻“二桃杀三士”的汉画像嵌于映壁。坟墓两侧置张逊三书写“三士冢”石碑。
墓祭的由来
墓祭,在坟墓前祭祀。也指扫墓:清明墓祭先父母于姑苏之灵塔。墓祭又称祭扫,过去一般每年都要举行春秋二祭,春祭在清明节,秋祭在重阳节,重阳祭扫祖坟活动在境内并不普遍,且久已湮没无闻。惟清明节的祭墓活动十分普遍。每到清明日,境内家家户户都有人上山祭扫祖坟。祭祖者的态度十分诚敬。
塔及其名称的由来是什么
塔是一种供人登髙远望的建筑物,源于印度。印度把“塔”称 之为“斯突帕”,汉语译为“浮屠”或“佛图”。在印度,“塔”形如 “墓”,是供奉高僧骨殖用的。因此,其被视为“陵墓”。 印度的佛教从唐代传入我国后,根据印度“斯突帕”的层叠建 筑形式,我国古人把这种建筑称之为“塔”。
炎帝和舜帝的墓的来历
舜帝是华夏民族的人文始祖之一。炎帝是农业之祖,黄帝是政体之祖,而舜帝被认为是道德伦理文化的创始人。在现代,陕西省延安市有黄帝陵,浙江省绍兴市有大禹陵,而舜帝陵位于湖南省永州市。虽然舜帝陵公祭活动已经举办了18年,但长期以来,关于舜帝陵的真伪,史学界和考古学界仍有争议。
上坟一词的来历
较为普遍的方式,即在祖宗葬地(一般在本村的坟地)举行,俗称“上坟”,时间主要是忌日和传统重大节日(中秋除外),如除夕、清明、中元节(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前,摆放祭品、水酒,然后烧纸、焚香、奠酒、行礼,其间还压坟头纸。
上坟习俗尤以清明上坟最为隆重,前一天早上还要去给祖先坟上“添土”,以示家族人丁兴旺。大多数农村家族,儿子结婚,也要去上坟,含义是告诉祖宗,儿子成家,人口又多了。另外, 去世的人第7天黎明,家人到坟前祭奠致哀,称“垒七”。此后每7天一次,一般“五七”而毕,也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠,叫“百餮”,旧时有扎上摇钱树,纸箱,纸柜焚化坟前,现在只是烧些纸钱。
上坟时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,垫上砖头,让他人看知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。
清明时节的上坟非常重要。因为按照民间传统,祭祖和孝道是绑定在一起的。若不参加祭祖,就会被认为是一个不孝顺的人,一个忘记祖先的人。
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