“生当作人杰，死亦为鬼雄”想问问大家看这话以后的理解和感想是什么
人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.这是女诗人李清照的诗，表达了一个女子的爱国情和豪迈
生当作人杰，死亦为鬼雄中的三个典故分别是
1.人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是"人杰"。
2. 鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:"身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
"3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
生当做人杰，死亦为鬼雄什么哲学道理
"生当作人杰,死亦为鬼雄。"这句话的意思是: 活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。此诗作者为李清照,是她南渡后的作品.当时南宋朝廷偏安一隅,不敢与辽金交战,收复失地.诗中中人杰和鬼雄是指项羽,他被刘邦打败,退到乌江岸边.他感到无颜见江东父老,便拔剑自刎而死.诗人想起了项羽,对项羽不屈不饶,悲壮豪迈的高尚气节表示钦佩与敬慕.李清照和许多爱国志士一样,对南宋政权的现状极度不满和失望,她企盼着有忠勇之士横刀立马,抵御强掳,收复失地,重整山河.这句话表达了诗人希望抗战，恢复故土的思想感情 。
生当作人杰死亦为鬼雄曹操
1、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的意思：
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
2、出自宋·李清照的《夏日绝句》：
《夏日绝句》
生当作人杰 ，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、翻译：
活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
人们如今还思念项羽，只因他不肯偷生回江东
疯狂猜成语什么当做人杰什么亦为鬼
生死未卜。生当作人杰，死亦为鬼雄。是李清照诗。这里少生死二字。羊未亡，因成语有“亡羊补牢”，羊未亡则不必补牢，所以是未补。加起来就是生死未卜（补）。
课文项羽之死的论点
1、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!项羽是大英雄,顶天立地,光明磊落,有万夫不当之勇,这是毋庸置疑的,但他却不适合当一个皇帝,这些特点是作为一个皇帝最要不得的,所以在鸿门宴上,他妇人之仁,以愚蠢的仁慈让刘邦逃之夭夭.乌江岸边,他因为没有颜面见江东父老,而自刎身死.项羽是楚国旧贵族,一切都要合乎礼,他不屑小人的作为,不懂得能屈能伸,是一个太具有浪漫主义情怀的人,所以他也就只能以悲剧收场,因为政治是黑暗的、是现实的,充满尔虞我诈,阴谋算计,怎能容许这样一个人的存在?
2、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东,几千年前易安居士写下了项羽霸气的一生,虽然项羽败给了刘邦,但是千年风霜,多少人却把项羽看做英雄,可见,成败并不是英雄的唯一标准,人们更关注的,是成为英雄的过程
3、项羽不屑于死读书、学剑法,热衷于学兵法,并指着秦王说：“吾将取而代之.”谁赶比之?有志者,事竞成,百二秦关中属楚.从一界草民一跃成为西楚霸王,有“力拔山兮气盖世”的勇气,虽然自刎于乌江边,但仍然有曰：“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”哎,虽可泣,但项羽是英雄也!
4、在一个盛行“胜者王侯败者”的观念,竟然还有一个失败了的项羽受到如此的礼赞.他让我叹息,让我感概,让我伤感,让我敬佩.他的血性和柔情,让我挥之不去,咏之不足.他虽然像流星,在历史长河中一闪而过,但他却成了一个文化符号,被人们无数次地评价着.
5、刘邦,一个市井之徒,能把一代将相项羽打败,这似乎是出乎预料.但我觉得是在情理之中!项羽自伺高贵,能力超群,看不起刘邦,就是因为他的嫉恨上头,才被刘邦看准了弱点,击得他落花流水,才使贤才都归心于汉.这使我悟出一个道理,要成为英雄一定要忍耐.做人也一样,因为一时得暴躁而做出令自己后悔的事,是如此的可恨!是如此的后悔!三思而后行啊!
6、乌江边上,项羽的战袍在风中飘起,他身旁的士兵已不是他出生入死的弟兄,而是刘邦的军队.弟兄们是他带出来的,可他一个也带不回去,无颜以见江东父老.如果在鸿门宴上,项羽能狠下心来杀了刘邦,也许结局就大大的不同了.可身为领导者的他有太多太多的弱点了,这些弱点所铸成的无情的剑是他的致命点,而项羽正是用这把剑自刎于乌江.可是到死项羽都没能明白.最终项羽败了,在他败给刘邦的同时,他也败给了自己。
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【匆匆网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：dandanxi6@qq.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。
